Historia de Galicia
Galicia es un país de mujeres valientes, una tierra de brujas, una fuerte nación atlántica construida en perspectiva femenina debido a la ausencia de los hombres, generalmente en el frente de guerra o pescando en alta mar, siendo una de las primeras sociedades matriarcales del mundo según los autores antiguos. AI-LALELO rinde homenaje a todas ellas, las que mantuvieron viva nuestra cultura y nuestra lengua hasta nuestros días. Tradición y modernidad se funden en una nueva sonoridad, una entrada basada en las típicas cantigas gallegas de la Edad Media pero con un punto de vista futurista de la IA que transmite un importante mensaje para nuestras próximas generaciones: sólo nosotros podemos conseguir que nuestra identidad siga viva.La costurera es la protagonista de la historia, una mujer gallega de finales del siglo XIX, que tiene que compaginar a lo largo del año su trabajo de puerta a puerta cosiendo a máquina con otras tareas domésticas o agrícolas. Lo que nadie se espera es que en realidad es una meiga (también conocida como bruja), que está preparando un aquelarre de invierno.
Novena a BL. SEBASTIÁN DE APARICIO Día 1 / Patrón
A diferencia de sus homólogos de etnia polaca, la nobleza ucraniana de Galicia (rusos gallegos) como clase desempeñaba un papel marginal en la sociedad ucraniana occidental, que pasó a estar dominada por las familias sacerdotales ucranianas, que formaban una casta hereditaria muy unida que constituía el grupo más rico y con mayor nivel de educación dentro de la población ucraniana. Sin embargo, existía un considerable solapamiento entre los sacerdotes y los nobles, ya que muchas familias sacerdotales también pertenecían a la nobleza[3]. A finales del siglo XIX y hasta la década de 1930, más de la mitad de las familias sacerdotales ucranianas del oeste de Ucrania tenían orígenes nobiliarios[4]. Este artículo se centra en los ucranianos étnicos del oeste de Ucrania cuya principal orientación social era la nobleza.
El territorio de Ucrania occidental formaba parte del estado medieval de la Rus de Kiev. Tras el colapso de la Rus de Kiev, la parte más occidental de ese estado formó el Reino independiente de Galitzia-Volinia. A finales del siglo XIV, este territorio pasó a formar parte de Polonia. En los siglos siguientes, la mayor parte de la rica nobleza terrateniente nativa acabó adoptando la nacionalidad polaca dominante y la religión católica romana, y se asimiló completamente a la sociedad polaca.
Novena a BL. SEBASTIÁN DE APARICIO Día 7 / Patrón
Este libro sólo está disponible en alemán (Nach Galizien) y en polaco (Po Galicji). Si lees alguno de estos idiomas, te sugiero que hagas como yo y pidas a tu biblioteca local que te lo consiga a través de su sistema de préstamo interbibliotecario. Mi alemán está algo oxidado, como sin duda podrá deducir de la calidad de las traducciones que siguen, pero el esfuerzo mereció la pena para mí. Sin embargo, me gustaría que el autor hubiera incluido un índice.
El título completo del libro es To Galicia: De jasidim, huzules, polacos y rutenos: Un viaje imaginario por el mundo desaparecido de Galitzia oriental y Bucovina. (Describe un viaje imaginario, principalmente por ferrocarril, alrededor del cambio de siglo, desde Tarnow a Lemberg (utilizo los nombres de los lugares tal y como aparecen en el libro) pasando por Przemysl, Drohobycz, Stryj, Stanislau, Zabie, Kolomea, Czernowitz, Brody y otros lugares intermedios. Un rápido vistazo al mapa le mostrará que no se trata de un viaje lineal, sino que incluye varios viajes laterales.
Arados usados en galicia del momento
Durante los primeros años en Canadá, cuando los colonos todavía dependían de los bueyes, los métodos de cultivo no diferían sensiblemente de los del Viejo Continente, aunque se habían adquirido arados y gradas de mejor calidad. Los campos se araban con un arado de marcha. El agricultor caminaba detrás del arado agarrando firmemente el manillar mientras los bueyes o caballos tiraban de él. Hacia 1914, la mayoría de los colonos sustituyeron los arados de marcha por arados de tiro de una sola hoja y arados de doble hoja con asiento para el agricultor y tirados por caballos o tractores.
Una vez arado el campo, había que desbrozarlo o rastrillarlo. La grada rompía los terrones, destruía las semanas y alisaba y pulverizaba la superficie del suelo, lo que permitía que éste retuviera la humedad. Antes de 1910, la siembra se realizaba a mano en la mayoría de las explotaciones. El agricultor recorría el campo
transmitiendo puñados de grano que sacaba de una bolsa atada a su cintura. A continuación, se volvía a rastrillar el campo para cubrir los granos y evitar que los pájaros los recogieran. En 1914, muchos agricultores poseían sembradoras.
