Afiando a Agulla. 16 de xuño [002]
En la actualidad, dos lenguas son oficiales y de uso generalizado en Galicia: el gallego autóctono, una lengua románica estrechamente relacionada con el portugués, con el que comparte la literatura medieval gallego-portuguesa; y el español, habitualmente llamado castellano. Aunque la mayoría de los gallegos son bilingües, una encuesta de 2013 informó que el 51% de la población gallega hablaba gallego con mayor frecuencia en su día a día, mientras que el 48% utilizaba el castellano con mayor frecuencia[13].
El nombre evolucionó durante la Edad Media de Gallaecia, a veces escrito Galletia, a Gallicia. En el siglo XIII, con la aparición escrita de la lengua gallega, Galiza se convirtió en la forma escrita más habitual del nombre del país, siendo sustituida durante los siglos XV y XVI por la forma actual, Galicia, que es también la grafía del nombre en español. La denominación histórica de Galiza volvió a popularizarse a finales del siglo XIX y las tres primeras cuartas partes del XX, y aún hoy se utiliza con cierta frecuencia. La Xunta de Galicia, el gobierno local descentralizado, utiliza Galicia. La Real Academia Gallega, institución encargada de regular la lengua gallega, aunque reconoce Galiza como una denominación legítima actual, ha declarado que el único nombre oficial del país es Galicia[19].
Emisión en directo de Concello de Lalín
Este artículo se basa en gran medida o totalmente en una sola fuente. La discusión pertinente puede encontrarse en la página de discusión. Por favor, ayude a mejorar este artículo introduciendo citas a fuentes adicionales.Buscar fuentes: “Música tradicional de Galicia, Cantabria y Asturias” – noticias – periódicos – libros – académico – JSTOR (septiembre de 2020)
La música folclórica del noroeste ibérico es un estilo folclórico tradicional muy característico, localizado en la costa atlántica del noroeste de España, principalmente en Galicia y Asturias, que tiene algunas similitudes con la zona vecina de Cantabria. La música se caracteriza por el uso de la gaita.
Durante mucho tiempo se ha pensado que la música gallega y asturiana podría deber sus raíces a la antigua historia celta de la región, en la que se presumía que algo de esta antigua influencia había sobrevivido a pesar de la larga evolución de las tradiciones musicales locales desde entonces, incluyendo siglos de influencias romanas y germánicas. Sea o no el caso, gran parte del folk-rock comercial gallego y asturiano de los últimos años está fuertemente influenciado por los estilos “folk” modernos de Irlanda, Escocia y Gales. Galicia es hoy en día un actor importante en la escena internacional del folk celta. Como resultado, elementos de la tradición gallega preindustrial se han integrado en el repertorio y el estilo del folk celta moderno. Sin embargo, muchos afirman que el apelativo “celta” no es más que una etiqueta de marketing; la conocida gaitera gallega Susana Seivane, dijo: “Creo que [el apelativo ‘celta’ es] una etiqueta, para vender más. Lo que hacemos es música gallega”. En cualquier caso, debido a la marca celta, la música gallega es la única no castellanoparlante de España que tiene un público significativo más allá de las fronteras del país. Algunos gallegos y asturianos se han quejado de que el “boom celta” fue el último golpe de muerte para unas tradiciones musicales que antes eran muy características.
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Creo que esta es una de esas elecciones individuales que sólo dependen del nivel de comodidad personal. El año pasado, cuando hice el Vasco/Olvidado/Invierno, no llevé tracks para el Invierno. Cuando camino con un GPS, hago una especie de juego. Sólo lo miro si estoy en un cruce sin señalizar o si llevo mucho tiempo sin una flecha. Nunca lo sostengo en la mano mientras camino, sino que lo guardo en el bolsillo lateral de mi mochila. Incluso con ese uso limitado del GPS, me dio una sensación de comodidad/confianza que perdí cuando empecé con el Invierno. A pesar de que el Invierno es probablemente el camino más marcado de España, no tener acceso al GPS supuso un reajuste mental. Supongo que tomé la decisión de “no tener GPS” para el Invierno sólo para probarme algo a mí mismo – y pensando en ello, probablemente sea porque caminar los caminos solo ha sido una tremenda fuente de confianza en mí mismo, así que tal vez sólo quería empujar eso un poco.
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